#दीपावली

इतना ही नहीं कभी-कभी तो गणितीय मानों में सामानता तथा धर्मशास्त्रीय वचनों की उपलब्धता के बाद भी व्रत पर्वों की तिथियों में अंतर दृष्टिगत होने लगता है ऐसी ही स्थिति कुछ इस बार वर्ष 2024 के दीपावली के संदर्भ में बन रही है। लेकिन जिन पंचांगो में 1 नवंबर को दीपावली लिखा गया है उनके ति

 

सामान्यतया प्रदोषसमये लक्ष्मीं पूजयित्वा ततः क्रमात्। दीपवृक्षाश्चदातव्याः शक्त्यादेवगृहेषुच॥ तथा दीपान्दत्वा प्रदोषे तु लक्ष्मीं पूज्य यथा विधि। 

 

आदि भविष्य पुराण के वचनों का आश्रय लेकर हेमाद्रि ने कहा है कि अयं प्रदोषव्यापिग्राह्यः॥ यह सब निर्णय सिंधु का उद्धरण है। पुनः इसकी विवेचना के क्रम में वहां वर्णित है कि दिनद्वये सत्त्वे पर:।

 

इस स्थिति को और भी स्पष्ट करते हुए ग्रंथकार ने दंडैकरजनीयोगे दर्शः स्यात्तु परेऽहनि। तदाविहायपूर्वेद्युः परेऽह्निसुखरात्रिकेति। 

 

 

अर्थात् पूर्व और पर दिन प्रदोष काल में अमावस्या के रहने पर तथा दूसरे दिन अमावस्या का रजनी से न्यूनतम 1 दण्ड योग होने की स्थिति में दूसरे दिन दीपावली मनाना शास्त्रोचित होगा। परंतु इस संशय की स्थिति में दीपावली का स्पष्ट निर्णय देने से पहले उपर्युक्त दोनों स्थितियों को समझ लेना अति आवश्यक होगा जिसमें उभयदिन प्रदोष व्यापिनी अमावस्या तथा दूसरे दिन अमावस्या का रजनी के साथ योग वर्णित है।

 

प्रस्तुत प्रसंग में दिनद्वये प्रदोष सत्त्वे पर:। का उद्धरण देते हुए स्वयं निर्णय सिंधुकार ने कहा है कि 

(दंडैकरजनीयोगे दर्शः स्यात्तु परेऽहनि। तदाविहायपूर्वेद्युः परेऽह्निसुखरात्रिकेति।) इति वचनात्।

 

अतः इससे यह सिद्ध हो रहा है कि स्वयं निर्णयसिंधु कार ने दिनद्वये प्रदोष सत्त्वे पर: के लिए दंडैकरजनीयोगे.....को ही आधार बनाया है। तो क्या अमावस्या का प्रदोष काल में एक दण्ड व्यापित होना ही दंडैकरजनीयोग अर्थात् अमावस्या की रजनी में एक दण्ड व्याप्ति है। नहीं, अतः इसका निर्णय करने से पूर्व रजनी को समझना आवश्यक है। शास्त्र के अनुसार रजनी का तात्पर्य प्रदोष से नहीं अपितु प्रदोष काल के बाद से है और इसको स्पष्ट करते हुए तिथि निर्णय एवं पुरुषार्थ चिंतामणि आदि ग्रंथों में स्पष्ट रूप से वर्णित है कि सूर्यास्त के अनंतर तीन मुहूर्त तक प्रदोष एवं उसके बाद की रजनी संज्ञा होती है।

 

नक्षत्रदर्शनात्संध्या सायं तत्परतः स्थितम्।

तत्परा रजनी ज्ञेया पुरुषार्थ चिंतामणि।

उदयात् प्राक्तनी संध्या घटिकाद्वयमिष्यते। 

सायं सन्ध्या त्रिघटिका अस्तादुपरि भास्वतः॥ 

त्रिमुहूर्तः प्रदोषः स्याद् भानावस्तंगते सति। 

तत्परा रजनी प्रोक्ता तत्र कर्म परित्यजेत्॥

तिथिनिर्णय:।।

त्रियामां रजनीं प्राहुस्त्यक्त्वाद्यन्तचतुष्टयम्। 

नाडीनां तदुभे सन्ध्ये दिवसाद्यन्तसंज्ञके।। 

 

इन धर्मशास्त्रीय वचनों से यह स्पष्ट हो रहा है कि रजनी प्रदोष नहीं अपितु प्रदोष काल के बाद की संज्ञा है अतः दंडैकरजनीयोगे दर्शः स्यात्तु परेऽहनि। के अनुसार 1 को अमावस्या का रजनी से कोई योग भी नहीं हो रहा है। अतः जिन क्षेत्रों में प्रदोष के एक भाग से संगति हो भी रही है वहां पर रजनी से अमावस्या का किसी भी स्थिति में योग नहीं हो रहा है अतः उनके मत से भी अग्रिम दिन दीपावली नहीं होगी। इसको पुष्ट करने के लिए स्वयं कमलाकरभट ने भी लिखा है कि दिवोदास के ग्रंथ में प्रदोष को दीपावली का मुख्य कर्मकाल मानने के कारण उपर्युक्त विवेचना है। परंतु ब्रह्म पुराण के मत में...

 

अर्धरात्रे भ्रमत्येव लक्ष्मीराश्रयितुं गृहान्। 

अतःस्वलंकृतालिप्तादीपैर्जाग्रज्जनोत्सवाः। 

सुधाधवलि ताः कार्याः पुष्पमालोपशोभिताः इति। 

 

उपरोक्त के अनुसार दीपावली में प्रदोष तथा अर्धरात्रि उभय काल व्यापिनी अमावस्या उत्तम है, इसकी पुष्टि के लिए उन्होंने ब्रह्मपुराण के निम्न वाक्यों का उद्धरण देते हुए लिखा है कि–

 

अर्धरात्रे भ्रमत्येव लक्ष्मीराश्रयितुं गृहान्। 

अतः स्वलंकृता लिप्ता दीपैर्जाग्रज्जनोत्सवाः।। 

इति ब्राह्मोक्तेश्च प्रदोषार्धरात्रव्यापिनी मुख्या। 

एकैकव्याप्तौ परैव; प्रदोषस्य मुख्यत्वादर्धरात्रेऽनुष्ठेयाभावाच्च।

 

अर्थात् प्रदोष या अर्धरात्रि इन दोनों में से किसी एक में अमावस्या की व्याप्ति हो तो पूर्व दिन को छोड़कर अगले दिन ही दीपावली मनाई जानी चाहिए।

 

पुनः अपराह्ने प्रकर्तव्यं श्राद्धं पितृपरायणैः। प्रदोषसमये राजन्‌ कर्तव्यादीपमालिकेति क्रमः। को आधार बनाकर कुछ लोगों ने यह भी निर्धारित कर दिया है कि श्राद्ध इत्यादि करने के बाद ही प्रदोष कल में दीप मालिका पूजन होगा परंतु उनकी इन शंकाओं का निवारण पुरुषार्थ चिंतामणि एवं जय सिंह कल्पद्रुम आदि ग्रंथों में विस्तृत विवेचना के साथ कर दिया गया है कि तिथिमान वश पूर्व दिन दीपावली पूजन के उपरांत अग्रिम दिन भी पितृ श्राद्ध इत्यादि शास्त्र विहित है। तथा अपराह्ने प्रकर्तव्यं श्राद्धं पितृपरायणैः। प्रदोषसमये राजन्‌ कर्तव्यादीपमालिकेति क्रमः। जो कहा गया है वह उस दिन संपूर्ण तिथी प्राप्त होने की स्थिति का अनुवाद है कोई विधि नहीं